Se dice que la Dama Tapada, es un ser de origen desconocido
que se aparecía en horas cercanas a la medianoche a los hombres
borrachos que frecuentaban callejones no muy concurridos. Según las
historias relatadas por muchas personas acerca de estos acontecimientos,
una extraña joven se les aparecía, vistiendo un elegante vestido de la
época, con sombrilla; pero algo muy particular en ella era que llevaba
su rostro tapado con un velo, el cual no permitía que las víctimas la
reconocieran.
Al estar cerca de la Dama, se dice que despedía a su entorno una
fragancia agradable y, por ello, casi todos los que la veían quedaban
impactados al verla y estar cerca de ella. Hacía señales para que la
siguiesen y, en trance, las víctimas accedían a la causa, pero ella no
permitía que se les acercara lo suficiente. Así, los alejaba del centro
urbano y en lugares remotos empezaba a detenerse. Posteriormente, cuando
las víctimas se le acercaban a descubrirle el rostro, un olor
nauseabundo contaminaba el ambiente y, al ver su rostro, apreciaban un
cadáver aún en proceso de putrefacción, el cual tenía unos ojos que
parecían destellantes bolas de fuego.
La mayoría de las víctimas morían con convulsiones y botando espuma
por la boca, algunos por el susto y otros por la pestilente fragancia
que emanaba el espectro al transformarse. Muy pocos sobrevivían y en la
cultura popular los llamaban tunantes.
Desde aquellos acontecimientos, hay quienes dicen que posteriormente
aún transita por los callejones por las noches en las calles de
Guayaquil.
LEYENDAS CULTURALES
miércoles, 5 de junio de 2013
miércoles, 29 de mayo de 2013
CULTURA EPERA.
Idioma:
Sia Pedee
Vestimenta:
Alimentacion:
La nacionalidad Épera al igual que los Awá, mantienen la propiedad comunitaria de los medios de producción, es decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de propiedad comunitaria.
fiestas tipicas
En las etapas de invisibilización procurada o impuesta, los pueblos tienen personajes o rituales cargados de simbolismo que dan coherencia y mantienen el tejido social identitario de los pueblos. En el pueblo Épera estos personajes que constituyen la autoridad tradicional están vinculados a los espíritus y a la sabiduría ancestral, para proteger el bienestar físico y espiritual al interior del pueblo y en las relaciones con los “vecinos” que los rodean. El Jaipana con las pildeseras o tongueras, la Tachi Nawe, los hierbateros, ejercen esas funciones fundamentales.
Echo por:oscar parra elkin aguinda.
Idioma:
Sia Pedee
Ubicacion:Los
Epera se ubican en el Ecuador en la Costa
Norte, Provincia de Esmeraldas, Cantón Eloy Alfaro, parroquias Borbón y
La
Concepción. Y también comparte territorio con el vecino país Colombia y
la mayor parte de la población se localizan en este sitio.
Vestimenta:
Su vestimenta se ha visto
influenciada por la cultura occidental y actualmente visten como campesinos con
ropa liviana .
Antiguamente utilizaba
la damagua que es la corteza de los árboles que se golpeaba para suavizar su
textura y luego se elaboraban una especie de camisones para los hombres y una
falda para las mujeres, a veces se decoraba con tintes vegetales.Alimentacion:
La nacionalidad Épera al igual que los Awá, mantienen la propiedad comunitaria de los medios de producción, es decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de propiedad comunitaria.
fiestas tipicas
En las etapas de invisibilización procurada o impuesta, los pueblos tienen personajes o rituales cargados de simbolismo que dan coherencia y mantienen el tejido social identitario de los pueblos. En el pueblo Épera estos personajes que constituyen la autoridad tradicional están vinculados a los espíritus y a la sabiduría ancestral, para proteger el bienestar físico y espiritual al interior del pueblo y en las relaciones con los “vecinos” que los rodean. El Jaipana con las pildeseras o tongueras, la Tachi Nawe, los hierbateros, ejercen esas funciones fundamentales.
Echo por:oscar parra elkin aguinda.
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